River of Tuoni

Les paroles de cette chanson sont principalement basées sur la mythologie Finlandaise et sur un long poème nommé "Kalevala" (= "pays de Kaleva"), paru au XIX°siècle.

L'histoire parle d'un homme beau mais arrogant, Lemminkäinen (ou Lemminki), qui est un des héros principaux du poème. Ce dernier a le pouvoir de guider les gens par son chant. Il est représenté comme étant jeune, avec des cheveux très blonds, presque jaunes, ondulés. Lemminkäinen est également le porteur du Sampo, qui est, selon le Kalevala, une sorte de moulin pouvant créer de la farine, du sel, ou de l'or, simplement à partir de l'air pur. Il est aussi associé à l'élément de l'eau; dans un mythe, Lemminkäinen se noya dans la rivière de Tuonela (autrement dir, Tuoni, le monde des morts) en essayant de capturer et de tuer le cygne noir qui y vit.

Dans la chanson "River of Tuoni", Lemminkäinen a demandé la main à une jeune femme dont il est amoureux; cette dernière lui dit qu'elle l'épouserait à trois conditions: chasser un élan de Hiisi (Hiisi représente un ensemble d'esprits), dompter l'étalon de Hiisi, et enfin, tuer le cygne noir vivant sur la rivière de Tuoni. Mais le jeune homme sera tué par un berger qui lui aura tendu une embuscade, et son corps sera jeté en morceaux dans la rivière de Tuoni. La mère de Lemminkäinen partira alors à la recherche du corps de son fils dans la rivière de la mort, qui passe par Tuonela. Dans le refrain, la mère de Lemminkäinen appelle son fils avec angoisse, en pataugeant dans la rivière de Tuoni, et trouve petit à petit les morceaux du corps de son fils. Elle parviendra finalement à réunir toutes les parties, et à rammener Lemminkäinen à la vie.

Dans la mythologie Finlandaise, Tuonela est le royaume des Morts, et peut-être associé au même rang qu'Hadès dans la mythologie Grecque. Tuonela peut également être nommé Tuoni, Manala, ou Mana.

L'histoire de "Lullaby" porte sur le mythe de Vélès; dans la mythologie slave, Vélès est le Dieu de la guerre, du bétail et de la richesse. Il est également le Dieu de la Lune et le frère du Soleil.
Vélès accueille les âmes des personnes défuntes au portail de la Lune, et garde auprès de lui les âmes mauvaises, afin qu'elles se purifient; quant aux autres, elles continuent leur chemin en direction du Soleil, en marchant sur ses rayons.

Vélès est en conflit avec un autre Dieu, nommé Perun, Dieu suprême de la foudre. La raison de ce conflit est que Vélès enleva et emporta avec lui le fils de Perun (Jarilo) le jour de sa naissance, la dernière nuit de Février; cette nuit correspond au festival de Velja Noc ("Grande Nuit"), qui est la célébration slave païenne du Nouvel An. Jarilo a été à partir de ce moment-là adopté et élevé par Vélès, dans le monde des morts. Depuis, chaque année, le Dieu de la fertilité et de la végétation, Jarilo, qui demeure dans le monde des morts durant l'hiver, revient de delà les mers afin d'apporter le printemps dans le monde des vivants.

Vélès envoyait régulièrement des esprits du monde des morts à celui des vivants en tant que messagers. Quand la fin de l'année approchait, que le chaos grandissait, la frontière entre le monde des vivants et le monde des morts s'effaçait, et les esprits ancestraux pouvaient ainsi retourner auprès des vivants.

"Fate of the Maiden" est une histoire traîtant du destin d'Aino, qui, tout comme Lemminkäinen, provient du poème Kalevala.
Aino était une jolie jeune femme, et la soeur de Joukahainen; ce dernier lancera un duel de formules magiques contre un vieux sorcier, Väinämöinen, mais perdra. Väinämöinen emmenera alors ce dernier au milieu des marécages; pour avoir la vie sauve, Joukahainen promit alors la main de sa soeur au vieux sorcier. La mère d'Aino n'était pas contre ce mariage et l'idée de voir sa fille mariée à si bonne et célèbre personne lui plaisait grandement, mais Aino n'était pas de cette avis; elle ne voulait pas être avec un si vieil homme.
Alors, plutôt que d'affronter ce destin qui lui était inévitable, Aino se noya. Väinämöinen, en deuil, essaiera plusieurs fois de récupérer son âme qui se trouvait parmis les poissons, en se transformant en saumon, mais il échouera.

Cette chanson raconte l'histoire d'une jeune invocatrice Lapone, qui découvrit l'infidélité de son amant. Elle partit alors dans une fureur noire, et invoqua les pouvoirs de l'enfer et du vent, afin de banir l'homme déloyal jusque dans les étendues sauvages, où il périra seul.
La jeune femme pouvait observer chaque geste qu'il faisait, elle le voyait courrir du haut des monts jusque dans les champs de neige, elle le regardait en riant furieusement; car l'homme pouvait courrir autant qu'il voulait, mais ne pouvait pas se cacher - son destin était condamné.

L'histoire de cette chanson porte sur une jeune femme très effrayée, à genoux devant un autel; après s'étre fermée plusieurs années contre les croyances, le doute revient en elle pour perturber son esprit. Ses pensées lui font peur, elle essaie de les chasser et implore Dieu de l'aider. Le côté sombre, l'interdit, lui sont séduisants, mais elle essaie de s'en libérer; cette sensation lui est tellement bonne, mais en même temps tellement mauvaise.
Quel chemin choisir: une vie sans sécurité, ou une vie sans passion?